Qurban : ISMAIL atau ISHAK ?

Pendahuluan

Hari ini, 16 Nopember 2010, sebagian umat muslim sudah merayakan Hari Raya Idul Adha 1431 H,  walaupun secara resmi Pemerintah RI menetapkan tanggal 17 Nopember 2010 sesuai dengan kalender. Idul Adha adalah Hari Raya Qurban yang didasarkan oleh Pengorbanan Abraham ( Ibrahim) yang dengan penuh ketatatan menuruti perintah Allah untuk mengorbankan anaknya untuk di sembelih sebagai Korban persembahan kepada Allah. Allah ingin menguji ketaatan Abraham ( Ibrahim) sebagai Hamba Allah.

Polemik masalah penetapan tanggal hari raya memang sudah sering terjadi disebabkan oleh metode penetapan yang mungkin berbeda di antara berbagai kelompok muslim.

Namun Polemik terbesar sepanjang sejarah bukanlah masalah waktu, tetapi persoalan siapakah  sebenarnya anak Abraham ( Ibrahim ) yang diperintahkan Allah untuk di “Qurban” kan itu ?

Seluruh kitab suci yang berada dalam rumpun tradisi abrahamik mengisahkan peristiwa penyembelihan Ibrahim terhadap puteranya. Karena itu, umat Islam, Kristen, dan kaum Yahudi mengimani bahwa penyembelihan itu bukan mitos yang perlu dijebol, tapi fakta yang harus diimani.  

Pandangan Islam

Dalam pandangan Islam ada 2 versi tentang hal ini, ada yang menyebut Ismail, anak Abraham (Ibrahim) dari hasil perkawinannya dengan Hajar (Perjanjian Lama [PL] menyebutnya Hagar), isteri kedua, dan ada pula yang menyatakan Ishak, anak Ibrahim dari hasil perkawinannya dengan Sarah (PL menyebutnya Sarai atau Sara), isteri pertama. Prof Nazaruddin Umar mengutarakan bahwa Alquran tidak tegas menjelaskan apakah Nabi Ismail atau Nabi Ishak, sehingga ada dua pendapat yang berbeda. (Republika, 26 November 2009, "Drama Qurban"). Dalam Kitab suci Alquran  (surat Ashshoffat ayat 99-l13) tidak ada penyebutan nama Ismail sebagai anak yang mau dikurbankan.

Pendapat pertama ini dikemukakan oleh sejumlah sahabat Nabi dan tabi’in, seperti Abu Hurairah, Abu Thufail, Amir bin Watsilah, Sa’id ibn al-Musayyab, Yusuf bin Mihran, Rabi’ bin Anas, dan Muhammad ibn Ka’b al-Quradhiy. Pendapat ini konon didasarkan pada sebuah data historis yang menjelaskan bahwa penyembelihan tersebut berlangsung di Mekah (dahulu bernama Bakkah), sehingga yang hendak disembelih tersebut pasti Ismail, karena Ishak sepanjang hidupnya tidak pernah sampai ke sana. Mereka mengajukan bukti tambahan. Tanduk hewan kurban, pengganti Ismail, di gantung di Ka’bah. Sekiranya Ishak yang mau disembelih, maka tanduk itu kiranya tak digantung di Ka’bah, mungkin di tempat lain seperti Baytul Maqdis. Lepas dari argumen yang disodorkannya, secara umum umat muslim lebih banyak percaya kepada pendapat ini. Dalam Kitab suci Alquran  (surat Ashshoffat ayat 99-l13) tidak ada penyebutan nama Ismail sebagai anak yang mau dikurbankan, namun merujuk kepada ayat 112 tentang kelahiran Ishak, kelompok ini menafsirkan peristiwa Qurban terjadi sebelum Ishak lahir.

Sementara yang lain berpendapat bahwa anak yang diminta untuk disembelih, tidak lain, adalah Ishak bin Ibrahim. Pendapat ini diikuti oleh sejumlah sahabat dan tabiin. Dari kalangan sahabat tercatat nama-nama seperti Abdullah ibn Abbas, Abdullah bin Mas’ud, Umar bin Khaththab, Jabir, Abdullah bin Umar, dan Ali bin Abi Thalib. Dari kalangan tabi’in yang berpendapat demikian di antaranya, Alqamah, Sya’biy, Mujahid, Sa’id bin Jubair, Ka’ab al-Ahbar, Qatadah, Masruq, Ikrimah, Qasim bin Abi Bazzah, Atha`, Abdurrahman bin Sabith, al-Zuhry, al-Sadiy, Abdullah bin Abi al-Hudzail, dan Malik bin Anas. Pendapat ini bukan hanya didasarkan pada hadits, tapi juga asumsi kesejarahan. Kelompok kedua ini mengakui bahwa tanduk domba yang disembelih itu digantung di Ka’bah, tapi--menurut mereka--itu dibawa Ibrahim dari negeri Kan’an, tempat tingal Ishak. Sayangngnya, sekalipun pendapat kedua ini memiliki argumentasi yang kuat, tetap saja ia kalah populer dengan pendapat pertama.

Jangan-jangan, pendapat yang kedua ini tertolak hanya karena ia didukung atau (malah) merujuk pada Perjanjian Lama. Di dalam Perjanjian Lama disebut bahwa Ishak lah yang akan dikurbankan, dan bukan Ismail. Berbeda dengan Perjanjian Lama, Alquran tidak menuturkan dengan tegas tentang siapa yang hendak disembelih Ibrahim tersebut. Dari sinilah kiranya perbedaan pendapat itu bermula. Mungkin ada yang merujuk PL bahwa Ishak lah yang hendak disembelih. Ada yang menyangkal bahwa yang mau disembelih itu Ismail, bukan Ishak. Anehnya, hadits yang menjelaskan hal ini pun cukup beragam. Suatu waktu Nabi menyebut Ismail. Kala yang lain berkata Ishaq.

Pandangan Kristen & Yahudi

Kristen dan Yahudi yang sama-sama meyakini kebenaran Kitab Perjanjian Lama ( Old Testament ), berpandangan bahwa anak Abraham yang dikorbankan adalah Ishak. Hal ini didasarkan kepada Kitab Kejadian 22 : 2, Allah berfirman : “Ambillah anakmu yang tunggal itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak, pergilah ke tanah Moria dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran pada salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu”.

Keyakinan itu didasarkan kepada pertimbangan sebagai berikut :

-          Dari sisi waktu penulisan, Alquran ditulis sekitar tahun 622 M. sedangkan Perjanjian Lama diambil langsung dari kitab jahudi (TANAKH) yang selesai di kompilasi saat mereka ditawan di Babylon abad ke 4 SM. Tanakh inilah yang terdiri dari Taurat(torah), nevi’im, dan ketuv’im. Cerita mengenai Ibrahim/Abram/Abraham/Avraham terdapat di buku pertama torah. Referensi yang lebih tua tentu lebih akurat (yang masih sama dipegang oleh nasrani di Perjanjian Lama dan tanakh yahudi), isinya bahwa Ishak lah yang dikorbankan.

-          Menurut Alkitab, TUHAN menampakkan diri kepada Abraham (Ibrahim) pada waktu berumur 99 tahun. Kita tahu Ismail lahir waktu umur Abraham 86 tahun. Pada waktu itu TUHAN mengadakan perjanjian SUNAT dengan Abraham (Kejadian 17).  Tetapi perlu diperhatikan bahwa sebelum perjanjian itu nama Abraham sebelumnya adalah Abram (Kejadian 17: 4) dan isterinya nama sebelumnya adalah Sarai (Kejadian 17: 15). Jadi jika Ismail yang dikurbankan maka nama bapaknya seharusnya Abram. Judul ceritapun seharusnya adalah ABRAM MENYEMBELIH ANAKNYA YANG TUNGGAL.
Seturut dengan itu maka peristiwa seharusnya terjadi sebelum usia Abraham 99 tahun dan masih bernama Abram dan sebelum Ismail berusia 13 Tahun (paling tinggi 12 tahun), itu karena pada waktu itu TUHAN kembali menampakan diri kepada Abraham masih pada usia 99 tahun dimana TUHAN menjanjikan bahwa tahun depan Sara akan mempunyai anak (Kejadian 18: 10). Sehingga tidak logis jika di saat yang sama Allah memerintahkan Abraham untuk mengorbankan anaknya (Ismail), Allah juga menjanjikan anak kepada Abraham (Ishak). Yang menjadi pertanyaan adalah jika Ismail yang dikurbankan, untuk apalagi TUHAN menampakkan diri untuk menjanjikan kelahiran seorang anak. Padahal kita tahu sewaktu Abraham benar-benar tidak ada rasa ragu untuk menyembelih anaknya, TUHAN mencegahnya dan karena kepercayaannya itu ia diberkati dengan berkat yang amat sangat besar. Untuk apalagi kelahiran seorang anak kalau setelah peristiwa itu ada janji berkat TUHAN yang tidak terkira bagi Abraham dan itu seharusnya melalui Ismail.
Padahal Ismail telah diberkati TUHAN sebelumnya bahwa ia akan beranak-cucu sangat banyak, 12 orang raja-raja akan lahir untuk dia dan itu benar-benar terjadi karena Ismail mempunyai 12 orang anak. Dengan mengambil perkiraan usia Ismail 12 tahun sebagai anak tunggal, maka ia masih sangat muda sekali karena menurut kitab suci Abraham (Abram) membebankan kayu bakar ke anaknya, apakah ia mampu? Juga anak tersebut berkata-kata cukup bijak kepada ayahnya. Kita tahu bahwa jaman Abraham usia manusia adalah cukup panjang lebih dari 2 kali rata2 usia manusia jaman sekarang. Itulah makanya di jaman Abraham (juga jaman Israel kuno) anak sampai usia 20-an tahun masih disebut budak (anak kecil). Menurut kitab suci, Abraham meninggal pada usia 175 tahun. Jadi usia 12 tahun adalah usia yang amat belia mungkin barangkali setara dengan anak usia 6-7 tahun jaman sekarang.

-          Hal-hal lain yang membuat ada keraguan bahwa Ismail yang disembelih adalah karena akan memaksa kita untuk menempatkan peristiwa itu terjadi sebelum adanya SUNAT, sebelum Abraham berganti nama, sebelum Sodom Gomora dihancurkan, sebelum Abraham mengungsi ke tanah filistin di daerah Bersyeba (sebelum ke filistin ia tinggal di daerah selatan Kanaan di antara Betel dan Ai). Padahal menurut kitab suci, peristiwa penyembelihan terjadi di bukit Moria di daerah bersyeba. Itu juga berati bahwa Abraham barangkali belum berpisah dengan keponakannya Loth (Luth).

-          Tetapi kalau kita setuju bahwa Ishak yang disembelih maka akan lebih mudah menempatkan peristiwa tersebut sesuai dengan masa atau waktunya.  Kejadian 22 tentang peristiwa itu diawali dengan tulisan “Sesudah semuanya itu” (Atau terjemahan lebih lama “Beberapa waktu kemudian” seperti memberi informasi kepada kita bahwa ada satu periode yang cukup lama TUHAN tidak menampakkan diri kepada Abraham.  Peristiwa ini kemungkinan sudah mendekati masa Sara meninggal dunia (Sara meninggal pada usia 120 tahun sehingga Ishak berusia 30 tahun karena ia lahir waktu umur Sara 90 tahun) dan sebelum Abraham berusia 130 tahun (mungkin berusia sekitar 120 tahun). Banyak kalangan meragukan kemungkinan masa ini dimana Abraham berusia 120 tahun apakah kuat menyusun kayu bakar dan mengikat anak yang sudah besar. Tetapi hal ini bisa dijelaskan bahwa fisik manusia jaman Abraham apalagi jaman sebelumnya jauh lebih kuat dan lebih panjang umur dibanding dengan jaman sekarang. Apalagi melihat tutup usia beliau yang 175 tahun dan sebelum meninggal, Beliau masih mempunyai isteri ketiga bernama Ketura dan mempunyai keturunan yang kelak mewariskan ahli-ahli kitab tempat Nabi Musa belajar karena mertua Musa dari keturunan ini. Dapat disimpulkan bahwa Abraham masih cukup kuat pada usia di sekitar 120-an tahun tersebut. 

Penutup

Polemik tentang ISMAIL atau ISHAK ?, sudah menjadi persoalan besar dalam menemukan kesamaan pandangan khususnya antara Islam & Kristen. Persoalan ini seakan menjadi jurang pemisah yang sangat besar di antara kedua Agama besar itu

Namun kalau kita ingin mengambil sisi  positif nya, Perbedaan pasti ada, penafsiran yang berbeda akan satu keyakinan kemungkinan bisa berbeda, itu bisa disebabkan oleh referensi yang berbeda pula. Yang perlu kita lihat adalah bahwa dari peristiwa kurban, seharusnya ada yang bisa menyatukan kita, yaitu bahwa kita (Islam & Kristen) berasal dari satu keturunan yang sama secara rohani yaitu keturunan Abraham (Ibrahim), dan sama-sama meyakini bahwa Ketaatan Abraham (Ibrahim) terhadap Allah ( Tuhan ) telah menjadi berkat bagi kita semua.

Selamat Hari Raya Idul Adha 1431 H

Sumber : Diambil dari berbagai sumber Islam dan Kristen